【紙紮大藝術家｜寶華札作傳人】

1chiki aoba
Jul 4, 2017
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稱今次的故事為「老師傅手藝傳承」，乃不公道之說法。事關歐陽秉志師傅（阿志）並非只是一位紙紮品技師，作為深水埗50年老店「寶華札作」的第二代傳人，他以新一代的思維和角度重新審視紙紮的價值和定位。紙和竹以外，他看到紙紮塑形的無窮可能性，積極注入當代的流行元素，創作出一系列新潮玩味的紙紮擺飾，成功吸引媒體的注目，連香港設計師學會也稱他為「本地另類設計師」，受訪經驗之多堪比城中著名藝術家。本回，我們特別拜訪這位「紙紮大藝術家」，一起紙上談兵。

傳奇總是始於無心插柳

你可能未曾聽過歐陽秉志這個名字，但你或多或少都會看過他的作品。最轟動的一次，是Beyond的黃家強請阿志做一支紅色電子結他，燒給已故的黃家駒。事實上，更複雜的作品阿志都做過，師承親父，但阿志並沒有受制於傳統局限，經常因應客人要求而做出切合潮流脈搏的新穎創作，關節極多的機械狗，都被他的巧手克服。

「其實起初並沒有計劃做甚麼新潮設計。猶記得我97年入行，當時紙紮業界還是很傳統，製作離不開衣紙和日用品。我留意到當時滑板車、跳舞氈等新產品大行其道，就試著設計紙紮模型，放在門口作招徠，沒想到會吸引傳媒的注意，更有人主動來下訂單，開闢出新的客製化路線。」

看似機械化的頭盔，內裡其實亦是以竹紙為骨幹，摸上手卻非常紮實。

紙紮不是只能燒

近年紙紮品愈見時髦，I-phone、電腦等科技產品層出不窮。阿志的創作亦配合潮流，設計出柯柏文的頭盔、可伸縮的魚竿和機頂盒等流行用品。「老一輩會說，陽人落去陰間也要生活，所以紙紮品也開始出現電子產品，讓先人過世後也能適應。」常說文化是活的，手藝何嘗不是？隨著時代變遷，紙紮手藝亦不斷進化蛻變。為了配合市場轉變，阿志亦開始考慮紙紮的本質和實用性。

「紙紮品不一定只能拿去燒，換個做法，也可修飾成一件家居擺設。」阿志分享，最近有客人訂製了一個紙紮紙巾盒，考慮到一般捫紙會較脆弱，所以他轉用紙糊方法，又於表面塗上一層光油，以確保成品紮實耐用。「紙紮其實尚有很多可能性，造工精美的可以當成擺設，頭盔等玩味性較強的，又可以拿去參展。」

阿志笑言，客製訂單愈做愈離奇：「起初大家都只是訂做電話、相機及手袋，後來就更天馬行空，請我做龜、貓狗、單車、蛙鞋及魚竿等等。沒有先例可循，就只能自己逐步摸索。」

香港不談生產，談創作

閒聊間，阿志少不免提到大陸廠房對香港紙紮業的影響，北方生產更快、造價更低，只看重效率的生意人紛紛將生意遷移上世界工場。式微可能不可避免，但好些造工技藝，還是香港本土限定。「每年香港天后誕都要製作花炮，我們需要由零開始紮，按照傳統習俗來選擇物料和飾物。女人街的商戶每年都指定要我們做，因為大陸廠房都做不到他們想要的效果。」

談到獨特性，阿志認為大陸的手工業注重生產力，而香港的紙紮業就傾向度身訂做，成品皆是獨一無二的創作。「我們不談一式一樣，每次接單都只做一個。下次再接，一定會有些微的差別。」

消失的繼承者們

外行人不懂，就會把紙紮業的式微全然歸咎於輕工業北遷，經濟轉型芸芸。作為業內人士，阿志則憂慮行業本身青黃不接，不少老字號都缺乏適合的接班人繼任，才是傳承最大的困難。「紙紮業的生存空間其實仍然存在，但隨著教育普及，現在的年輕人沒多少會接受非文職類型的工作，紙紮要邊學邊做，工序繁複，經常弄髒雙手，令很多新人卻步。」

阿志早前接受社區團體邀請，開班教授紮作技巧，從傳統的五大工序，到新潮的裝飾佈置，深入淺出，讓外行人也有機會一嘗紙紮的樂趣。「一直都有教人，但很多學員都只當是一堂興趣班，鮮有真的入行。」令阿志慶幸的是，透過開班授課，大眾對紙紮的觀念也有不少變改。

「以前大家一聽到紙紮，第一時間都會聯想到喪事，紙紮公仔、殯儀館等，感覺很不吉利。後來學員自己學了一些基本技巧後，除了指定要學的中秋節燈籠，他們亦會自發製作坦克車、飛機、大劍之類，類型千變萬化。」由傳統起步，然後走出自己的路線，阿志從學員身上是否又看到自己的影子呢？

「紙紮等手工藝講求實戰經驗，現在很多師傅都是在師徒制下默默耕耘多年才學有所成，要訣就是不怕犯錯，邊學邊做。」

堅持，沒有浪漫理由

從97年起入行，至今阿志已經做了紙紮近二十年了。在現今世代，願意委身於一份工作二十年的例子到底尚有多少？問到堅持下去的原動力，阿志搖頭，表示並沒有甚麼特別電影台詞般的浪漫理由。但在他眼中，紙紮絕對不止是一份工作。「紙紮於我，既是維生的技能，同時亦是一種創作。」

投身紙紮業可能是童年起就受到家父祖業的薰陶，但二十年來，要走的，機會一直都有。選擇留下，堅守這門手藝，阿志說：「這些傳統特色仍然值得我們保留。」香港有海量的地方特色手藝，各有風采，值不值得留下，關鍵是我們能否察看出它們的價值。阿志再三強調，紙紮萬變不離其中，從傳統的喪禮人偶到聞名海外的紙紮機械人頭盔，材料不過是紙和竹，重要的，從來都是人。